اما كيفيت اجتماع اين صور و مرحله تحقق آنها در خزينهء خيال ، آن مسأله ، امر ديگرى است كه بايد در جاى خود بيان شود . اما تقاسيم حاصل در نفس نسبت به صور مقدارى و قسمت و انفكاك مقدارى حاصل در نفس از ناحيهء وهم ( قوهء واهمه ) و تحصيل مقادير وارد بر صورت مقدارى ملحوظ مقادير وارد بر صورت خيالى و تقسيم صور به مقدارهاى متعدد اين طور نيست كه صورتى حاصل در ماده به اعتبار آن كه داراى مقدار است ، منقسم مىشود به مقادير و اين تقسيم به هر نحو كه باشد ، محتاج باشد [ 1 ] به ماده مشترك قبول‌كننده مقدار بلكه نفس در اين مقام دائما اصل صورت و مقدارهاى حاصل در صقع نفس را خلق و ايجاد مىنمايد و هر صورت مقدارى ، ملحوظ صورتى است كه قوهء خيال خلق و انشا مىنمايد و به جهات فاعلى نفس قيام دارند [ 2 ] .